느루독서심리연구센터(010-2788-3025)

프로이트의 욕동과 목적과 대상이라는 개념을 정신분석에 도입했다. 초기 저술에서그는 무의식에서 새롭게 발견한 성적과 공격적 욕동을 탐색하는데 여전히 매료 되어 있었다. 결국 프로이트의 관심사는 애정과 미움의 힘을 넘어, 인간의 마음이 어떻게 구성되어 있는가 이 주제로 옮겨갔다. 그때 프로이트는 원초아와 자아 그리고 초 자아의 구조 이론에 초점을 두었다. 그 이후 자아심리학자뿐만 아니라 즹통적 고전적인 정신분석가로 지칭되는 프로이트의 많은 추종자 또한 원초아의 내용인 애정과 미움에 대한 강조에서 구조이론 중 원초아 자아 초 자아 이런 관심의 초점을 옮겼다. 그들의 프로이트의 대상관계이론을 중시하지 않았고 [토템과 터부], [문명 속의 불만]과 같은 논문에 기술 된 대로 복잡한 인간관계를 추론 하고자 하는 그..

창세기로 돌아가서, 그것은 '형체가 없고 비어 있는' 땅에서 시작한다. 이야기는 다음과 같이 이어진다. "어둠이 깊음 위에 있고, 하나님의 신은 수면에 운행하시니라." 하나님은 형체가 없고, 어둡고 수분으로 된 이런 덩어리에 만족하지 않았던 것 같다. 그래서 그는 하나를 다른 것과 나누고, 전체에서 각각에 어떤 공간을 부여하는 과정을 시작했다. 그리고 하나님이 가라사대 "빛이 있으라" 하시매 빛이 있었고 그리고 그 빛이 하나님 보시기에 좋았더라 그리고 하나님이 빛과 어두움을 나누사 -창세기 1장 3절 - 4절 하나님은 또한 심연의 물에서 창공의 물을 분리시키고, 바다에서 육지를, 밤에서 낮을 분리시켰다. 각각은 거대한 빛을 동반했다. 그는 창조물들을 만들었는데, 이들이 각자의 종을 번식시켰다. 우리의 태..

정신분석에서는 민속과 신화에 오랫동안 관심을 가져왔다. Freud와 더 이전에 Freud와 Oppenheim, Jung 그리고 Rank는 개인의 환상을 신화와 민속 주제와 비교하고 그들의 의미를 밝히려 한 초기 분석가 가운데 몇 사람이다. Freud는 꿈의 주제를 그리스 신화와 비교함으로써 그가 오이디푸스 콤플렉스에 붙인 이름을 가져왔다. 좀 더 최근에 Bettelheim은 마법의 사용(The Uses of Enchantment)에서 아이들에게 동화를 읽어 주는 것의 중요성과 의미를 기술했다. 이 아동분석가는 실존주의자 사상에 영향을 받아서 모든 동화는 어떤 발달상의 문제에서 비롯되고, 이 문제에 대한 가능한 해결책을 제시한다고 시사했다. 이야기 속의 남자 주인공이나 여자 주인공은 좀 더 통합된 자기를 ..

우리는 결코 우리의 지식과 능력이 완전하고 완결되었다고 자만해 본 적이 없다. 우리는 이전에 그랬던 것처럼 지금도 우리의 이해가 불완전함을 인정하고, 새로운 것을 배우며, 우리의 방법을 개선할 수 있다면 어떤 식으로든 방법을 수정할 준비가 되어 있다. 대상관계이론은 지난 30년에 걸쳐 정신분석이론의 중요한 진전을 지원해 왔다. 미국에서 수행된 이 주제에 대한 연구는 그 뿌리를 자아심리학에 두어 왔다. 정신분석학은 때로는 분투하면서, 때로는 기꺼이 외부 영향을 받아들여 왔다. 이런 요인이 대상관계이론을 영향력 있는 심리학이 되도록 하는 데 기여했다. 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 -창세기 1장 1절 - 2절 이런 방식으로 성경은 미분화되고 통합되지 않은 덩어리, 인류가 형성되어..

대상관계이론에서는 0세부터 2, 3세까지의 매우 빠른 유아기의 엄마와 아이 관계를 연구하는 것이 중심이 되고 있다. 아이는 엄마를 처음은 '좋은 가슴'과 '나쁜 가슴'으로 분리해서 인식하고 있어, 그것은 부분 대상이로 불린다. 그 후에 발달에 따라서, 아이는 모친을 '좋은 가슴과 나쁜 가슴의 통합된 것'으로서 인식할 수 있게 되어, 그것은 전체 대상으로 불인다. 이 부분 대상에서 전체 대상에의 이행이 아이의 심리적 발달이며, 또 아이가 모친으로부터의 의존을 탈각하고 자립하는 과정이 되고 있다. 아이가 엄마를 부분 대상으로 인지하는 시기의 아이의 심리적 구조는 분열, 망상 위치로 불리고 있다. 또 아이가 모친을 전체 대상으로 인지하는 자기의 아이의 심리적 구조는 우울 위치로 불리고 있다. 대상관계이론적인 ..

'대상관계'라고 불리고 있지만 이 말은 '대인관계'와는 같은 말이 아니다. 대상관계이론에서의 '대상'이라는 말은 유아기에서의 대상, 즉 엄마를 가리키고 있다. 유아의 눈 앞에 있는 현실의 모친의 반응도 고려하지만, 기본적으로 중요시되는 것은 바로 유아와 엄마의 내적, 심리적 관계다. 이러한 이유 때문에 '대상'이라도 정신분석학에서 지그문트 프로이트가 말한 것 처럼 마음속에 존재하고 있는 대상 이미지를 가리키고 있는 것이다. 대상관계 이론으로는 그 마음속의 대상 이미지와 자아 혹은 자기의 관계를 연구해 나가는 것이 중심이 되고 있다. 현실 생활에서의 정신 질환이나 행동 이상은 이 대상 이미지의 일그러짐이나, 그것이 나빠져 있거나, 그것에의 집착의 결과로서 생긴다고 생각되고 있는 것이며, 현재의 대인관계가 ..

사랑과 우정, 경쟁관계와 더불어 우리는 우리 내면에 복잡한 관계를 갖고 있다. 이런 관계는 정적인 이미지가 아니라, 우리 자신에 대한 느낌과 우리가 다른 사람을 대하는 방식에 강력한 영향을 미친다. 주위 사람 또한 우리 내면에서 우리에게 영향을 미친다. 이런 내적 관계와 외적 관계에 대한 탐색은 대상관계이론이라 불리는 지식 체계의 성장을 가져왔다. 발달적 측면에서 보면, 우리는 미분화상태에서 시작하며 우리 자신을 환경에서 분리할 수 없다. 우리는 우리를 돌보는 사람, 즉 부모와의 관계에서 우리가 누군인지 점차 알게 된다. 우리는 처음에 바로 우리의 생존을 위해 의존하고 있는 이들로부터 분리된 개체로서 자신을 인식할 수 없다. 우리 존재의 단독성과 작은 상태가 두렵기 때문에 우리는 양육자에게서 사랑과 돌봄..

대상 관계이론은 영어로 object relations theory라고 합니다. 대상관계이론은 정신분석이론의 한 방법론입니다. 정신분석학을 창시한 지그문트 프로이트의 이론을 기초로 해서 멜라니 클라인과 같은 학자들이 아동이나 정신병 질환의 정신분석에 임하는 가운데 새로운 방법의 이론으로 발전하게 된 것입니다. 보통 '사람'을 의미하는 것으로 대상관계에서는 '대상'이라고 표현합니다. 즉 자신 이외의 존재와 관계성을 가지는 방법에 초점을 맞춘 것이 바로 대상관계이론입니다. 이 관계성을 가지는 방법에는 현실적인 외적인 방법과 개인의 마음 속에 있는 내적인 방법이 있습니다. 대상관계이론은 이렇게 두 가지의 다른 대상관계방법의 차이점을 본인이 어떻게 경험을 하고 그 경험 실제의 치료 장면을 다루게 됩니다. 지그문트..

1. 대상 2. 자기 3. 자기-대상 4. 자아 5. 분리와 개별화 6. 심리적 기제 7. 자폐증 8. 정신분열증 9. 조증 10. 경계선 성격장애 11. 자이애적 성격장애 12. 신경증적 성격과 정상 성격 13. 기법 속의 치료관계 14. 치료관계 속의 기법 15. 역전이 16. 집단과 체제와 병렬적 과정 17. 민속과 신화와 자기의 변형 18. 현실은 관계성이다 19. 대상관계이론의 발달 분리와 계별화 -자폐(0-2개월) -공생(2-6개월) -분리와 개별화(6-24개월) -대상항상성(24-36개월과 이후) 심리적 기제 -통합과 분화 -투사 -함입 -내사 -동일시 -분열 -이상화와 평가 절하 -투사적 동일시 -중간 대상의 형성 -온전한 대상관계의 발달 -동일시 기법 속의 치료관계 -역사적 배경 -기법 ..